典籍中的孝道
2025年10月是我国第十六个敬老月，主题为“弘扬孝亲敬老美德，共建老年友好社会”。在我国的传统观念中，“孝”是贯穿始终的核心伦理。从《诗经》中的“父兮生我，母兮鞠我”，到《论语》中的“不敬，何以别乎”，再到《孝经》“夫孝，德之本也”，典籍的反复论述，构建了中国孝道的基本框架。但中国传统孝文化不只存在于论述抽象的经部中，还在诸多史书里借由生动的故事代代流传。
典故之一
石奢纵父
“石奢纵父”故事源自于《史记》。春秋时期楚昭王国相石奢，以刚正廉洁著称。石奢在追捕杀人凶手时，发现凶手是自己的父亲，于是将其释放，随后自缚请罪。楚昭王虽赦免其罪，但石奢仍以“不私其父，非孝子也；不奉主法，非忠臣也”为由拒绝赦令自刎而死，诠释忠孝难全下的极致抉择。
典故之二
展开剩余72%郗超密札
“郗超密札”故事源自于《晋书》。东晋名臣郗超是枭雄桓温的党羽，而他的父亲郗愔是个忠臣，并不知道他们的篡晋之举。郗超临终前取出一箱书信，嘱咐自己的门生说：“我本来想把它们烧掉，但我的父亲年事已高，在我去世后可能会因为悲痛而伤身。如果他的睡眠和饮食都受到影响，就把这箱书信给他看，如果没有，就把他们烧掉吧。”郗超死后，郗愔果因悲痛患病，门生便将箱子交给他，里面全都是郗超与桓温的密谋书信。郗愔看后大怒，觉得这小子死得太晚了，从此再也不为他流泪伤身，郗超以特殊方式护父免受悲伤折磨。
元代郭居敬编撰的《二十四孝》是孝道故事的集大成者。书中收录自上古至唐宋的二十四个孝亲故事，从不同角度展现了孝道的内涵。如其中的“怀橘遗亲”和“弃官寻母”典故。
典故之三
怀橘遗亲
三国吴人陆绩在六岁时，于九江见到袁术，袁术以橘子招待，他便往怀里偷藏了三个。辞行时，橘子掉落，袁术笑道：“陆郎来作客，离开还要怀藏橘子吗？”陆绩跪下回答：“我想拿回去送给母亲品尝。”袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇。
典故之四
弃官寻母
宋代朱寿昌的母亲刘氏，怀孕时被迫离开朱家，朱寿昌在出生几年后才回到父亲家里。他做官时，母子已有五十年未见。他为了寻找母亲很少喝酒吃肉，甚至用浮屠之法灼背烧顶，刺血写经。熙宁初年，他辞去官职与家人告别，誓言“不见母亲不回来”。终于，他在同州找到了已年过七十的母亲。
典籍中的孝道，虽藏于经史，却历久弥新。这些故事中所包含的温情，纵使岁月流转，在当代仍以其温润的光芒照亮华夏儿女的赤诚之心。
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